En los textos bíblicos aparecen referencias a la carne (del griego sarx: cuerpo), las cuales no sólo están vinculadas al físico animal: la carne se describe como la “naturaleza humana en desmoronamiento”, sitiada por la egolatría y la desobediencia que se inclina a la caída en alejamiento de Dios. El deseo, el mayor cómplice de lo carnal, se asocia con los impulsos o ímpetus alterados que buscan deleite más allá de la voluntad divina.
“Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis” / “Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne”: fragmentos de Gálatas (Nuevo Testamento) que enumeran los actos más recurrentes de la correlación carne/deseo: promiscuidad, fornicación, lujuria, infidelidad y nigromancia que derivan en recelos, cóleras, fruiciones, violencias, excesos.
El narrador de la novela Carne y deseo (Editorial Gato Blanco, 2026), del periodista Rubén Cortés (Pinar del Río, Cuba, 1964), es un hombre asediado por los placeres carnales, quien asume su condición de aleve apostasía: “Soy pigófilo. Experimento una fuerte atracción sexual, un fetiche, un placer impar al mirar, tocar y fantasear con los culos de las mujeres. Me deleita esa parafilia o gluteomanía. Vivo enfocado en la admiración de las nalgas. […]. Amo los culos”.
Personaje acosado por la cadencia de las tentaciones: los gruñidos de las hembras durante el coito “son una tentación, música para mis oídos. Creo que fue Yeats quien escribió ‘prendido en es música sensual’. O fue Óscar Wilde. No, lo escribió Óscar Wilde fue ‘puedo soportarlo todo, menos una tentación’.
El lector tiene en sus manos un relato en que la veracidad de un ser acorralado por aguijones lúbricos transita por rutas sensoriales y converge en lo espiritual: sumario de estampas impúdicas presididas por los inquietantes itinerarios del sexo a través de total franqueza.
Novela configurada con el compás de una cópula en despliegue de intensidades sexuales que dialogan con degustaciones de buenos vinos, reseñas de viajes y contemplación de la naturaleza. El orgasmo propicia una pausa: la pareja descansa y espera que regrese la furia para continuar en el trasiego carnal. Personaje que reflexiona sobre los avatares de la experiencia en el lecho con una hembra, en un espléndido alegato de los vínculos intrínsecos entre sexo y erotismo, desde la mirada trémula, inquieta y frágil de un varón en plenaestancia de su arribo a la madurez: “esa edad en que, a los hombres nos duele tanto la verdad, que lo único que conocemos es que nos engañen”.
La sexualidad del protagonista: soflama que rinde tributo a las mujeres cómplices en la batalla de Eros, quienes no son fantasmas sino cuerpos de intensidades vibrantes que cobran vida en el abrazo. Rubén Cortés apela a referencias clásicas de autores que han abordado el erotismo y configura un manual de encomiable lectura en que la práctica de las mudanzas carnales se convierte en un retrato turbador y sincero de la sexualidad humana. Novela crudamente sensual que transita, con sorprendente madurez narrativa, por las secretas sortijas de la espiritualidad, que nos hace recordar versos del poema “Dos cuerpos” de Octavio Paz: “Dos cuerpos frente a frente /son a veces navajas / y la noche relámpago / […] / Dos cuerpos frente a frente / son dos astros que caen /en un cielo vacío”.
Mujeres (Aitana, América, Ángela, Aurora, Amina, Adela, Alena…) en la vida de un varón de mediana edad que aparecen casualmente en sus andanzas de hedonista consumado, quien asume al genero femenino en un sentido de hermosa concepción y de sublimado ímpetu instintivo que desafía los entusiasmos masculinos. Una cuarentona que disfruta ser poseída; otra que conduce al narrador a la terapia de un psicólogo; o la aquella que le gustaba coger al ritmo de las canciones de Soda Stereo; hasta la que llega a los treinta años en total virginidad que pierde en un lujoso hotel de lujo.
Cortés apela a episodios de la mitología (Tiresias, Hera, Zeus…), la literatura (Oscar Wilde, Edmundo Dantés, Truman Capote, José Ángel Buesa, Dante, San Agustín, Robert Graves, Cioran, Beckett, Reinaldo Arenas, Hemingway, Lorca…) el arte (Dalí, Andy Warhol, Tamara Lempicka…), la medicina (Hipócrates…) y la psicología (Jung, Freud…) para sustentar reflexiones que nunca caen en una declaración misógina: al contrario, el narrador es un ferviente devoto de las coordenadas que trazan el ánimo de la feminidad. “Vuelvo al retrato gravesiano sobre la mujer como una diosa bella y esbelta, sí; con los labios rojos como bayas de fresa y larga cabellera”.
Se asoman en estos pliegos ecos de Juan García Ponce (Cinco mujeres, El gato, Inmaculada o los placeres de la inocencia…), George Bataille (Historia del ojo, Madam Edwarda…), Marqués de Sade (120 días de Sodoma, Juliette o las prosperidades del vicio…), Henry Miller (Trópico de Cáncer), Anais Nin (Delta de Venus), Marguerite Duras (El amante), Vladimir Nabokov (Ada o el ardor), Mario Vargas Llosa (Travesuras de la niña mala). Cortés explora en los entresijos del sexo y devela paisajes transgresores en vínculo con lo sagrado. El protagonista de Carne y deseo rompe con el aislamiento de la vida desde las misericordias de la sexualidad. “Es por eso que las dos cosas que tienen más posibilidad de alterar el rumbo de tu vida, son el sexo y conducir en estado de embriaguez”.
Se respira en los libros anteriores de Rubén Cortés (Nueve meses en la eternidad, Cuba sin ti. Memorias del olvido, Cuarteles de Invierno. Viajes con mi hijo) un sigiloso ánimo de novelista que aflora ahora en Carne y deseo desde una tonalidad de loable dominio de las coordenadas del discurso narrativo. Cortes acentúa la definición de novela que suscribió Stendhal: “La novela es un espejo que se pasea por un ancho camino”. Carne y deseo transita por lo trágico en concomitancia con los acasos en una representación desbordada de convergencia con el gozo en una búsqueda del auténtico semblante placer.
Ficha
Carne y deseo
Autor: Rubén Cortés
Género: Novela
Editorial: Gato Blanco, 2026
Ilustraciones: Alejandro Criollo Hernández