Circula en librerías Realidad en movimiento. Octavio Paz, el ensayista y el intelectual público (Editorial Grano de Sal, 2026): volumen de ensayos del académico Maarten van Delden (Países Bajos, 1958) –profesor del Departamento de Español y Portugués de la Universidad de California en Los Ángeles–, que explora en la obra del Premio Nobel de Literatura 1990 desde las perspectivas de la identidad, cultura, artes plásticas, la india, ideología, feminismo, erotismo, vanguardias poéticas, política, movimientos sociales, surrealismo y psicoanálisis complementado con un singular apartado: “Octavio Paz, personaje literario”.
El lector tiene en sus manos un acercamiento a la multiplicidad intelectual de Octavio Paz a través de una indagación por la curiosidad de un pensador polémico denostado por algunos y celebrado por otros, quien legó una trascendental obra de axiomática presencia en la literatura hispánica. Van Delden entrega una íntegra imagen del autor de El laberinto de la soledad desde una mirada a las mutaciones de su pensamiento en un trayecto creativo de más de más de 60 años.
“He querido hacer un repaso por el itinerario intelectual de una figura clave de la literatura en lengua española, pongo énfasis en las alternativas de sus ideas que fueron transformándose a través del tiempo. Hay varios planteamientos negativos en torno a su actitud política y lugares comunes en torno a su prolífica obra: en este manual de ensayo no apelo a lo inquisitorial, pero tampoco a lo hagiográfico. Invito a valorar las concepciones pacianas en sus propias argumentaciones y en sus circunstancias históricas”, expresó en entrevista el académico Maarten van Deldel quien también ha realizado estudios sobre la obra de Carlos Fuentes, García Márquez, Lezama Lima, Roberto Bolaño y Elena Garro, entre otros escritores hispanoamericanos.
¿Cómo dilucida el trayecto político del pensamiento de Paz?
Seguidor de las ideas comunistas en sus años juveniles, el pensamiento de Paz tuvo cambios sustanciales: participante activo en el congreso antifascista de Valencia (1937) y desencantado tras la lectura de Archipiélago Gulag (1974) de Solzhenitsyn. Calificó al estalinismo como “una perversión de la gran y hermosa tradición socialista”. Sobre la modernidad liberal, por ejemplo, amonestó las nefastas derivaciones ecológicas, sociales y espirituales. A partir de los años 80 vemos a un hombre de letra defensor del libre mercado y, sin embargo, un receloso de la modernización económica en el acarreo de la pobreza.
¿Pasó de ser un militante de la izquierda a convertirse en un convencido liberal?
Así es, transitó de simpatizar con las ideas insurrectas y participar en los debates de la izquierda internacional a distanciarse del comunismo en su rechazo al autoritarismo soviético y, asimismo, de la dictadura castrista derivada de la llamada Revolución cubana. Acérrimo defensor de la democracia liberal y la libertad intelectual, mantuvo una postura crítica frente al capitalismo salvaje. En la escritura de Octavio Paz prepondera un compromiso con el ideal de la libertad.
¿Exploración en la complejidad del carácter nacional mexicano en El laberinto de la soledad?
Paz hace un sustancial análisis del carácter nacional del mexicano y se detiene en Cortés y La Malinche como episodio imprescindible de la mexicanidad; pero, no es sólo en ese libro donde se detiene en la complejidad de la esencia mexica, en Posdata suscribe que la matanza de Tlatelolco puede interpretarse como la ‘irrupción de una suerte de instintivo azteca’. Mexico ocupo un lugar central en su exploración ensayística y poética.
¿Paz fue un ‘cacique cultural’ que impuso su criterio en los espacios de la cultura mexicana?
No lo veo así: precisamente, ése es uno de los objetivos de este libro, romper con esa desinformación. Paz estuvo envuelto siempre en la controversia, tuvo momentos donde su inteligencia supero cualquier disputa; uno de los intelectuales mexicanos más trascendentalesdel siglo XX: escritor que incursionó en el ensayo y lo convirtió en una herramienta eficaz para desentrañar la realidad de México y de otras culturas. Nunca fue un ‘cacique’, al contrario, fundo revistas e invitó a muchos escritores a sostener un diálogo continuo.
¿Este libro indaga la obra de Octavio Paz desde una nueva interpretación?
Se ha escrito mucho sobre Octavio Paz, no pretendo proporcionar apuntes novedosos, sólo me interesa volcar mi mirada sobre ese escritor que modificó sus ideas y supo adecuarlas a las nuevas circunstancias del tiempo que le tocó vivir. Paz interrogó constantemente su pensamiento, en ese propósito radica su grandeza como intelectual: siempre estuvo dispuesto a recomenzar, como lo hizo al fundar la revista Vuelta en 1976; para él, la realidad siempre estaba en movimiento.
¿Exploración en un autor que hizo parada en temáticas diversas?
Siempre me ha sorprendido la curiosidad intelectual de Paz y como supo acercarse al mundo desde un pensamiento de vital vibración. Aquí recorro algunos de los asuntos que le preocuparon en su larga trayectoria: las revoluciones mexicana y rusa, la compleja relación entre México y Estados Unidos, la cultura de la India, el psicoanálisis, el feminismo, el erotismo, el amor, la izquierda, el conservadurismo, la teoría de la poesía y las artes plásticas.
¿Qué libro de Paz lo asombra más?
Me maravilla toda su obra, quizás el ensayo, más que la poesía; pero, respondo su pregunta: me quedo con La llama doble (1993) donde con inteligencia y suspicacia supo refutar el psicoanálisis de Freud y estudió la relación entre amor y erotismo como “exploración del sentimiento amoroso”. Abrazamos fantasmas en el deseo lo mismo al soñar. Es un libro que devela con precisión el misterio erótico. Perdón por el lugar común: Octavio Paz es un gigante de la literatura universal.
Ficha
Realidad en movimiento. Octavio Paz, el ensayista y el intelectual público
Autor: Maarten van Delden
Género: Ensayo
Editorial: Grano de Sal, 2026